-
佛教，汀中古刹，昔时创建者甚多，但迄今庙貌剥落，俗中敬奉者，只有定光伏虎二佛，其余寺观率改为关圣大帝庙矣。” 直到近代，江浙等地仍有以功德大之人为定光佛的习俗。如王国维题宁波李氏诗之八：“上有紫竹林，...
杨 梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16523161574.html
-
东吴大学中国艺术史集刊》，1987年第十五卷 《云南观音考释》张楠，云南民族学院学报（哲学社会科学版），1995年4月 《普陀紫竹观音及其东传考略》贝逸文，浙江海洋学院学报，2002年3月 《隋...
王俪蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033262193.html
-
碧石、岩居、倚树、紫竹等观音的名称亦随着出现，在有些图中，还添加一只「宝鸟」此自然与传说、附会有关，足见创作的题材行之日久，绘者便会将作画的方式予以自由化，此正是何以牧溪画观音像却将善财省略的原因。（...
林福春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033862198.html
-
。明广州真梵庵成静尼，出家后“专课《涅盘》大乘诸经”，“栖心净土，弥陀不辍于心口，慈祥好施，威仪范物，循循善诱，为士庶所仰”，“预知时至”往生。明山阳（今江苏淮安）紫竹庵悟道尼，“清修苦行，严护律仪，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262523.html
-
于顺治二年（1645年）。 万州慈云敏树如相禅师，三台王氏子，生于万历三十一年（1603年）在贵州、巴渝传法数十年，卒于康熙十一年（1672年）。 安顺紫竹灵隐印文禅师，奉节王氏子，生于万历...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575464953.html
-
广西佛教协会永久会址。后由于种种因缘阻隔，未能如愿。 老会长返回西竺园后，建寺宏愿愈坚。恰逢紫竹林寺因公路扩建，需另择地重建。清凉法师几上白云山选定寺址，仍以佛教“上报四重恩，下济三途苦”之经义(四...
李盛锦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450666457.html
-
紫竹林，又在巴沼建立了华严讲寺。1953年，又在其嘉定省创建了一座十方华严寺，弘扬《华严》奥旨。在此之后的六年间．，他曾在该寺的弥勒阁内闭《华严》百部关。闭《华严》百部关，就是谢绝交游，不与外界往来，...
肖 雨
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502266804.html
-
观音，寻入紫竹林，只见观音“懒散怕梳妆，容颜多绰 约，散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚，漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩 绣带无，精光两臂膊，玉手 执钢刀，正把竹皮削。”这些描写，把个观世音写...
方长生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313169302.html
-
寺院有蓝田的水陆庵，嘉五台的破山寺，南五台的圣寿寺、大茅棚、紫竹林，天子峪的至相寺、百塔寺，子午峪口的香积寺，丰峪口的丰德寺、观音寺、净业寺，高冠峪的圭峰寺，紫阁峪口的草堂寺、宝林寺，太平峪口的金峰寺、...
陈景富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392469537.html
-
）而这些物事，在文人眼中都是清物，朱权《茶谱》“茶架”条曰：“予制以斑竹、紫竹，最清。”对空寂清美的崇尚，是晚唐文人心胸浅狭，而崇雅尚格的体现。诗境愈空寂，诗格愈高，所谓“诗无僧字格还鄙。”（郑谷《自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443071579.html